"Houve TARDE e MANHÃ, o PRIMEIRO DIA [yom]" (Gênesis 1:5).
"Sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas; aos nove
do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado." Levítico 23:32
"De cada dia consecutivo da criação, declara o registro sagrado que consistiu de tarde e manhã, como todos os outros dias que se seguiram." Patriarcas e Profetas, Pág. 70.
Quando se inicia e se termina o periodo de um dia?
Vemos o relato bíblico nos afirmando que houve tarde e manhã o primeiro dia da semana, assim como nos dias consecutivos; mas quando é essa tarde?
Em Levítico 23: 32 vemos um pedido para que aos nove do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, para se celebrar o dia da expiação, (Um Sábado Cerimonial) um dia de santa convocação a qual nenhuma obra se faria, sendo portanto um Sábado Cerimanial fixo de descanso.
Interessante que o dia da Expiação conforme Levítico 23:27 foi determinado para o dia 10 do mês ali referido, o sétimo mês: "Mas aos dez deste mês sétimo será o dia da expiação: tereis santa convocação..."
Mas no versiculo 23 do mesmo capitulo nos informa o inicio desse dia 10, sendo " aos nove do mês à tarde, ou seja ao ocaso do sol do dia 9 se iniciaria o dia 10, sendo "duma tarde a outra tarde" de um pôr do sol a outro pôr do sol celebrado como o Dia da Expiação.
Vejamos agora o que nus diz as escrituras sagradas com respeito ao que se refere essa TARDE, em Marcos 1:32 :
"E, tendo chegado a tarde, quando já se estava pondo o sol, trouxeram-lhe todos os que se achavam enfermos, e os endemoninhados."
Era o Sábado do sétimo dia, e neste dia não se carregava os enfermos, então era aguardado a tarde, o pôr do sol que dava inicio ao primeiro dia da semana para que se levassem os enfermos para serem assim curados por Jesus. Nisto sabemos que havia uma incoerência na interpretação do pedido Bíblico, mas o fato é que se era aguardado o pôr do sol do dia de sábado, a tarde.
O mesmo fato em Lucas 4: 40 nos diz:
"E, ao pôr do sol, todos os que tinham enfermos de várias doenças lhos traziam; e, pondo as mãos sobre cada um deles, os curava."
Em Mateus 8: 16 nos diz assim:
"E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua
palavra expulsou deles os espíritos, e curou todos os que estavam
enfermos."
"No lar do pescador, em Cafarnaum, a mãe da esposa de Pedro “estava enferma com muita febre; e rogaram-Lhe por ela”. Lucas 4:38. Jesus “tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantou-se e serviu-os” [ao Salvador e a Seus discípulos]. Mateus 8:15. A notícia se espalhou rapidamente. O milagre fora operado no
sábado e, por medo dos rabis, o povo não ousava ir para ser curado antes
do pôr-do-sol. Então, das casas, lojas e
mercados, os habitantes da cidade dirigiram-se para a humilde habitação
que abrigava Jesus. Os enfermos eram levados em padiolas, iam apoiados
em bordões ou, amparados por amigos, cambaleavam debilmente até à
presença do Salvador." Ciência do Bom Viver, Pág. 29.
Outra referência biblica com respeito a TARDE que podemos aqui citar se encontra em Deuteronômio 16: 6 que nos diz:
"Senão no lugar que escolher o SENHOR teu Deus, para fazer habitar o seu
nome, ali sacrificarás a páscoa à tarde, ao pôr do sol, ao tempo
determinado da tua saída do Egito."
Em Daniel 8:14 temos uma profecia com respeito a um determinado tempo de 2.300 tardes e manhãs, que é considerado como sendo 2.300 dias simbolicos.
"E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado."
"A base da expressão de
Daniel 8:14 (2.300 tardes e manhãs) como 2.300 dias se encontra em
Gênesis 1, no relato da Criação (Gênesis
1:5, 8, 13, 19, 23 e 31), em que a “manhã” se refere ao nascer-do-sol e
a “tarde”, ao seu ocaso, ao pôr do sol. Evidência disso se extrai de
Marcos 1:32: “À
tarde, ao
cair do sol, trouxeram a Jesus todos os enfermos
e endemoninhados.”. Outro exemplo pode ser encontrado em
Levítico 23:32: “Sábado de descanso solene vos será;
então, afligireis a vossa alma; aos nove do mês, de uma tarde a outra tarde,
celebrareis o vosso sábado.”. Visto que, num período de 24 horas, ocorrem
2 fenômenos relacionados ao Sol, seu nascimento e seu ocaso, era natural que
a expressão “tardes-manhãs” fosse usada para designar um dia completo."
De acordo com a Bíblia, o dia é contado a partir da parte escura. Isto
indica que o Sábado deve ser santificado a partir do pôr-do-sol de
sexta-feira, que é o dia de preparação para o Sábado, até o pôr-do-sol
de Sábado. Na Bíblia, um novo dia começa a ser contado no pôr-do-sol e
não depois da meia-noite.
Espírito de Profecia
Vejamos o que nos diz a pena inspirada pelo Espírito de Profecia:
"...ficaram
inteiramente inconscientes do tempo que fazia desde que tinham comido
qualquer coisa. Afinal, o dia estava a morrer. O Sol descia no
Ocidente, e todavia o povo se deixava ficar. Jesus trabalhara o dia
inteiro sem alimento nem repouso. Estava pálido de fadiga e fome, e os
discípulos rogaram-Lhe que cessasse o labor." O Desejado de Todas as Nações, Pág: 365.
"Embora a preparação para o sábado deva prosseguir durante toda a
semana, a sexta-feira é o dia por excelência da preparação. Por
intermédio de Moisés, disse o Senhor a Israel: “Amanhã é o repouso, o
santo sábado do Senhor; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que
quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobejar, ponde
em guarda para vós até amanhã”. Êxodo 16:23.
“Espalhava-se o povo, e o [maná] colhia, e em moinhos o moía, ou num
gral o pisava; e em panelas o cozia, e dele fazia bolos”. Números 11:8.
Tinham, pois, alguma coisa que fazer a fim de preparar o pão que lhes
era enviado do Céu, e o Senhor lhes ordenou que o fizessem na
sexta-feira, o dia da preparação. [...]
Na sexta-feira, deverá ficar terminada a preparação para o sábado.
Tenhamos o cuidado de pôr toda a roupa em ordem e deixar cozido o que
houver para cozer. Escovar os sapatos e tomar o banho. É possível deixar
tudo preparado, caso se tome isso como regra. O sábado não deve ser
empregado em consertar roupa, cozer o alimento, nem em divertimentos ou
quaisquer outras ocupações mundanas. Antes do pôr-do-sol,
coloquemos de parte todo trabalho secular, e façamos desaparecer os
jornais profanos. Os pais devem explicar aos filhos esse procedimento e
induzi-los a ajudarem na preparação, a fim de observar o sábado segundo o
mandamento. Devemos observar cuidadosamente os limites do sábado. É bom
lembrar que cada minuto é tempo sagrado. Sempre que possível, os patrões
deverão conceder aos empregados as horas que decorrem entre o meio-dia
da sexta-feira e o começo do sábado. Dessa forma, terão tempo para a
preparação, a fim de poderem saudar o dia do Senhor com sossego de
espírito. Assim procedendo não sofrerão nenhum prejuízo, nem mesmo
quanto às coisas materiais." Conselhos para a Igreja, Pág. 268.
"Receavam que a atenção do povo fosse atraída ainda para os
acontecimentos que acompanhavam a crucifixão. Temiam os resultados da
obra daquele dia. Por coisa alguma queriam que Seu corpo permanecesse na
cruz, durante o sábado. Este se vinha aproximando, e seria uma violação
de sua santidade o ficarem os corpos pendentes da cruz. Assim,
servindo-se disso como pretexto, os principais judeus solicitaram de
Pilatos que se apressasse a morte das vítimas, e seus corpos fossem
tirados antes do pôr-do-sol." O Desejado de Todas as Nações, Pág. 771.
"Aquele seria um inesquecível sábado para os tristes discípulos, e também
para os sacerdotes, os príncipes, os escribas e o povo. Ao pôr-do-sol do dia de preparação, soaram as trombetas, anunciando o começo do sábado." O Desejado de Todas as Nações, Pág. 774.
"Antes do pôr-do-sol,
todos os membros da família devem reunir-se para estudar a Palavra de
Deus, cantar e orar. A esse respeito estamos precisando de uma reforma,
porque muitos há que se estão tornando descuidados. Temos que confessar
as faltas a Deus e uns aos outros. Devemos tomar disposições especiais
para que cada membro da família possa estar preparado para honrar o dia
que Deus abençoou e santificou." Testemunhos Seletos, Vol. 3. Pág. 23.
"Ao pôr-do-sol,
elevai a voz em oração e cânticos de louvor a Deus, celebrando o findar
do sábado e pedindo a assistência do Senhor para os cuidados da nova
semana. Desse modo, os pais poderão fazer do sábado o que em realidade
deve ser, isto é, o mais alegre dos dias da semana, induzindo assim os
filhos a considerá-lo um dia deleitoso, o dia por excelência, santo ao
Senhor e digno de honra." Testemunhos Seletos, Vol. 3. Pág. 25.
Palavra Hebraica Yom Traduzida na Palavra "Dia"
"Uma análise cuidadosa da palavra hebraica para “dia” e do contexto no
qual ela aparece em Gênesis nos leva a concluir que “dia” significa um
período literal de 24 horas. A palavra hebraica yom traduzida na palavra
"dia" pode significar mais de uma coisa. Pode se referir ao período de
24 horas que a terra leva para girar ao redor do seu eixo (ex: "há 24
horas em um dia"). Pode se referir ao período da luz do dia entre o
nascer e o pôr do sol (ex: "é muito quente durante o dia, mas melhora um
pouco à noite"). Também pode se referir a um período de tempo não
específico (ex: "durante os dias do meu avô…"). Dessa mesma forma a
palavra yom (traduzida como "dia") pode significar mais de uma coisa no
original. É usada para se referir a um período de 24 horas em Gênesis
7:11. É usada para se referir à luz do dia entre o nascer e o pôr do sol
em Gênesis 1:16. Também é usada para se referir a um período de tempo
não específico em Gênesis 2:4. Portanto, o que essa palavra significa em
Gênesis 1:5-2:2 quando é usada juntamente com números ordinais (ex:
"primeiro dia", "segundo dia", "terceiro dia", "quarto dia", "quinto
dia", "sexto dia" e o "sétimo dia")? Esses "dias" são períodos de 24
horas ou não? Será que "yom" como é usado aqui pode significar um
período de tempo não específico? Como podemos diferenciar?
Podemos determinar como "yom" deve ser interpretado em Gênesis 1:5-2:2
simplesmente ao examinar o contexto no qual encontramos a palavra e
então ao fazer uma comparação desse contexto com o seu uso no resto das
Escrituras. Ao fazer isso, deixamos as Escrituras se interpretarem...
Agora vamos dar uma olhada no contexto onde encontramos a palavra "yom" usada em Gênesis 1:5-2:2…
Dia 1 - "Chamou Deus à luz Dia [yom] e às trevas, Noite. Houve TARDE e MANHÃ, o PRIMEIRO DIA [yom]" (Gênesis 1:5).
Dia 2 - "E chamou Deus ao firmamento Céus. Houve TARDE e MANHÃ, o SEGUNDO DIA [yom]" (Gênesis 1:8).
Dia 3 - "Houve TARDE e MANHÃ, o TERCEIRO DIA [yom]" (Gênesis 1:13).
Dia 4 - "Houve TARDE e MANHÃ, o QUARTO DIA [yom]" (Gênesis 1:19).
Dia 5 - "Houve TARDE e MANHÃ, o QUINTO DIA [yom]" (Gênesis 1:23).
Dia 6 - "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve TARDE e MANHÃ, o sexto DIA [yom]" (Gênesis 1:31).
Dia 7 - "Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu
exército. E, havendo Deus terminado no DIA [yom] SÉTIMO a sua obra, que
fizera, descansou nesse DIA [yom] de toda a sua obra que tinha feito"
(Gênesis 2:1-2).
Ao descrever cada dia como “tarde e manhã”, é bem claro que o Autor do
livro de Gênesis estava se referindo a períodos de 24 horas.
No livro de Neemias no capitulo 13 vemos uma reforma na guarda do sábado em seus dias. Haviam pessoas que estavam profanando o dia de sábado e até mesmo vendendo mantimentos nas horas sagradas. No versiculo 19 temos um parecer convincente do inicio das horas sagradas:
"Sucedeu, pois, que, dando já sombra nas portas de Jerusalém antes do
sábado, ordenei que as portas fossem fechadas; e mandei que não as
abrissem até passado o sábado; e pus às portas alguns de meus servos,
para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado"
Complemento com respeito ao Período da Semana:
"Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que
neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do
sábado, e o santificou." Exôdo 20:11
"E havendo Deus acabado no dia sétimo a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito." Gênesis 2:2
"Semelhante ao sábado, a semana originou-se na criação, e foi preservada e trazida até nós através da história bíblica. O próprio Deus mediu a primeira semana
como um modelo para as semanas sucessivas até o final do tempo. Como
todas as outras, consistiu de sete dias literais. Seis dias foram
empregados na obra da criação; no sétimo dia Deus repousou, e então o
abençoou e o separou como dia de descanso para o homem.Na lei dada no Sinai, Deus reconheceu a semana, e os fatos sobre
os quais ela se baseava. Depois de dar o mandamento: “Lembra-te do dia
do sábado, para o santificar”, e especificar o que deve ser feito nos
seis dias e o que não deve ser feito no sétimo, Ele declara a razão para
assim observar a semana, apontando para o Seu próprio exemplo: “Porque
em seis dias fez o Senhor os céus e a Terra, o mar e tudo que neles há, e
ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o
santificou”. Êxodo 20:8-11.
Esta razão parece bela e impõe-se quando compreendemos serem literais
os dias da criação. Os seis primeiros dias de cada semana são dados aos
homens para o trabalho, porque Deus empregou o mesmo período da primeira
semana na obra da criação. No sétimo dia o homem deve abster-se do
trabalho, em comemoração ao repouso do Criador." Patriarcas e Profetas, Pág. 70.
"O que vimos e ouvimos, isso vos
anunciamos, para que também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão
é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo." 1 João 1:3